allt är relativt?

[Harald Davidsson]

Allt o ingenting, som faktiskt är namnet på den älsta och ursprungligaste guden i Egyptien...
var någonstans placerar du ingenting, parallellt eller allting i ingenting eller ingenting i allting eller

[* KYREUS **]

Ingenting är parallellt.
Allting är parallellt.
Inget kan definieras.
Allt kan definieras.


> KAOS; såväl granne med GUD, som kreativitetens ursprungskälla

[Harald Davidsson]

Och Kyrus, har du någon norm för ditt liv?

[* KYREUS **]

> Att låta samvetet få tala fritt, utan recension.
**********************************************************

(c) KYREUS

(:Samvetet - alla människors inre röst, i tystnaden).

[Harald Davidsson]

Var någonstans börjar ingenting och var någonstans slutar allting

[Harald Davidsson]

Den yttre bönen är den ej ett utryck för samvetet, är den bara skådespeleri

[Harald Davidsson]

alla människors inre röst i tystnaden......varför kommer den inte ut...vem censurerar den inre rösten..

[Harald Davidsson]

Det handlar lite grand om Paul Tillich.

[maxexhact]

Har du lust att förtydliga vad som avses med "...denna ansats fungerar bara om man redan från början har intagit ett absolut perspektiv..."?

Jag ska försöka! Men med tanke på att filosofihistorien har stött och blött frågan i över två tusen år så är diskussionen ju rätt omfattande och frågan komplex.

1. Det är bara om man från början har bestämt sig för ett perspektiv som innebär att sanningen eller ett faktiskt förhållande har en absolut karaktär – alltså att dess väsen är höjd över alla perspektiv – som man kan ha några invändningar mot relativismen.

2. Utifrån ett relativistiskt perspektiv är således relativismen inte ett problem och hamnar inte heller i några logiska inkonsekvenser (dessa sker bara utifrån ett rationalistiskt perspektiv som per definition inte kan tillåta sig denna pragmatiska hållning visavi vad de uppfattar som "sanning").

3. Att kunskapen är relativ och därmed också vad som uppfattas som sant eller falskt, innebär inte detsamma som att "Sanningen" är relativ. Utifrån ett relativistiskt perspektiv existerar nämligen inte några sådana absoluta eller "Sanna" satser (bortsett från tautologier och matematiska satser som är sanna per definition). Relativismen har aldrig burit på några sådana anspråk och kan därför följdriktigt inte heller anslås med att vara inkonsekvent.

Detta är ett kortfattat försök att svara enkelt på en mycket komplicerad fråga. Om du är intresserad så har jag skrivit ett mer utförligt svar gällande detta på "Meningen med Varför" och där framförallt i essän "En Autopsi": http://maxexhact.wordpress.com/en-autopsi/

Med vänlig hälsning
Max Kern