Eller, vem skrev Johannesevangeliet?På denna tråd har ingen varit sedan i fjol. Alla är upptagna med Jaget och medvetandets referens och skriver helt obegripligt om det. Medvetandet är en osynlig orm vi har i pannan, precis som faraonerna
http://bochrister.bloggo.nu! På svenska kallas den Blicken och används till att peta folk i ryggen. Den stoppas även gärna ned i urringningar. Det var lite begriplig information. En orm i urringningen fattar alla, det mår bra där nere. Den trivs sämre i en transformerad illusion eller i en atomär kvadrantböj med deltavågor, eller vad det nu var!
Nå! Nu ger vi oss på Josuas flickvänner. Jesus är ett grekiskt namn, det hette han inte! Är det någon, som säger att Diana gifte sig med Karl? Ingen översätter namnet Charles!
I Johannesevangeliet anges aldrig författarens namn. Rubriken sattes dit sekler efter tillkomsten. Författaren säger sig vara den älskade lärjungen och anger, att hen går några steg efter, när de är på promenad. Det är inte den enda egendomligheten.
De olika versionerna av NT (1917, 1981 och andra) är fyllda med noter och ordförklaringar. De innehåller "starka fornkyrkliga traditioner" som berättar, att det är författaren, som är den i evangeliet överallt förekommande namnlöse lärjungen. I så fall går hen några steg efter vid två tillfällen. Läs själva!
Omskrivningarna blir ganska omfattande, när namnet inte får anges på den älskade. Det är ett uppseendeväckande hysch-hysch. Hen är ganska intim, och lutar sig bakåt mot chefen vid den sista måltiden, för att fråga det som Petrus inte vågar fråga om. Vid gripandet är hen naken under ett löst tygstycke.
Hade hen hetat Johannes hade hen inte varit mycket mer än tretton år. Johannes avled tidigast år 95. Det här var ca år 30 eller möjligen tidigare. Herodes dog år 4 f.Kr., så vår tideräkning börjar troligen sju år för sent. Medeltidens munkar var dåliga på att räkna och de hade dåliga text-källor. Det finns även en historia i evangeliet som åldersbestämmer bröderna Jakob och Johannes.
Antydd intimitet var belagd med dödsstraff i Mose Lag. Man kunde dock inte, trots ansträngningar, finna några hållbara anklagelser mot den gripne. För romarna var sådant OK, men behövde man argument bland judarna, hade det varit en godbit. Missionen bland judarna hade omintetgjorts: "Sådana avskyvärda hedniska romerska ovanor vill vi inte ha!"
Johannes var yngre son till fiskaren Sebedaios, som till skillnad från båt- och husägaren Petrus var lönarbetare. Fattig! Den älskade var bekant med översteprästen! Hen pratar in Petrus på översteprästens gård, där Petrus skiter på sig inför frågan, om
han också är den mannens anhängare. Att hen är det, skiter översteprästens Gestapo i.
I Sagan om Elektronen Elvis
https://www.vulkan.se/Presentation.aspx?itemid=17469 beskrivs detaljerna mer noggrant och med hänvisningar till bibelverserna. Där framförs hypotes om den älskades sociala tillhörighet. Flicka som skulle giftas bort med någon gammal rik och mäktig gubbe fick god utbildning, för att bli kultiverad värdinna.
Översteprästen kunde behöva en sådan. Och med hans position dög bara flicka typ Hollywoodmodell. Men hon rymde! Hon hittade karismatisk man med hyfsat utseende och kunde utan risk återvända. Hon var ju använd och stämplad som hora. Oberörbar. Det var bara tjänstefolket som ville prata med henne. I övrigt är det ganska märkligt, att vi kan misstänka Hollywood för att förkunna sanna bilder av bibliska personer.
Evangeliet är det enda, som är skrivet av en bildad person. Sådant syns i texten. Läs det och se om du kan klura ut hur Johannes kan åldersbestämmas! Kan de ha hamnat i en sådan situation, som berättelsen beskriver, om han och hans äldre bror varit vuxna? Det tror jag inte.
