Hur ser en fenomenologisk analys egentligen ut?
Moderator: Moderatorgruppen
Hur ser en fenomenologisk analys egentligen ut?
Jag har läst en del om fenomenologin och undrar nu hur en fenomenologisk analys egentligen ser ut. Kom med grundliga beskrivningar här tack! Hur går en fenomenologisk analys av ett fenomen till och hur ser den ut sedan den är gjord? Ge gärna tips på böcker där man genomför fenomenologiska analyser eller nutida tänkare som använder fenomenologisk metod.
"Människan måste inkarnera sig, ty fantasin avinkarnerar henne." Simone Weil.
- Avantgardet
- Inlägg: 8884
- Blev medlem: 06 okt 2006 22:33
- Ort: Socialklass III
En fenomenologisk analys skiljer sig vid en första anblick inte nämnvärt från andra typer av analyser. Där är en text och en argumentation. Det säregna med den fenomenologiska analysen är väl ansatsen, och de antaganden som ligger som fundament. Den s.k. "fenomenologiska reduktionen", där fenomenet liksom skall tillåtas tala för sig självt, som fenomenet självt framträder innan det blir/är föremål för t.ex. vetenskapen, alltså innan vi inrangerat det i en viss ontologisk systematik eller liknande. Det här är väl den mest intressanta aspekten av det - och om vilken Sartre en gång i tiden lyriskt tänkte sig kunna extrahera filosofi ur de vardagliga sakerna själva -, att den utgår från vår konkreta "livsvärld", inte från en massa vetenskapligt bestämda "objekt". Vår direkta "livsvärld" är ju inte så mycket ett vetenskapligt objekt, utan det är ju tvärtom snarare så att vetenskapen är en viss begränsad aktivitet inom denna.
Det är alltså själva tanken med det hela, analysen i sig ser dock inte särskilt annorlunda ut än andra analyser. Ett slags meditation på ett visst fenomen, som får sin struktur utifrån de antaganden som meditationen kring detta fenomen vilar på. Några (viktiga) tänkare i denna tradition, bortsett från Husserl (och Heidegger räknar jag inte ens dit, han inrangerar jag i en annan tradition), som bör nämnas: Levinas, Sartre, Merleau-Ponty.
En något svårforcerad, men intressant och högaktuell, text: PHILOSOPHY OF CONSCIOUSNESS AND THE BODY
Det är alltså själva tanken med det hela, analysen i sig ser dock inte särskilt annorlunda ut än andra analyser. Ett slags meditation på ett visst fenomen, som får sin struktur utifrån de antaganden som meditationen kring detta fenomen vilar på. Några (viktiga) tänkare i denna tradition, bortsett från Husserl (och Heidegger räknar jag inte ens dit, han inrangerar jag i en annan tradition), som bör nämnas: Levinas, Sartre, Merleau-Ponty.
En något svårforcerad, men intressant och högaktuell, text: PHILOSOPHY OF CONSCIOUSNESS AND THE BODY
En god vän om mig: "Inte ens hans egen mor tycker om honom!"
Intressant text, svårforcerad för mig då jag inte känner texterna som refereras till. Men ypperlig för att förklara var skiljelinjerna dras mellan de olika teoribyggena.
The decisions of bureaucracy are frequently reduced to Yes or No answers to drafts submitted to it; the bureaucratic way of thinking has become the secret model for a thought allegedly still free. But the responsibility of philosophical thought in its essential situations is not to play this game. A given alternative is already a piece of heteronomy. - Theodor W. Adorno
Vilka är online
Användare som besöker denna kategori: 2 och 0 gäster