Finns en absolut frihet?

[Harald Davidsson]

Kämpar du mot olusten bekräftar och permanentar du den.

Ändra attityd till den! Något att arbeta med!

Det negativa får kraft av att bekämpas. Växer sig starkt, permanentas... skriver algot





Du tortererades av din omgivning då du försökte bekämpa olusten,
du upplevde att ju mer du gav dig på negativiteten desto mer växte den
emot dig i styrka. Det är ju precis vad NEWTON säger. Du pratar alltså sant.

Ska vi då ge upp och slicka tårna på negativiteten eller slicka olusten i röven
och bli en ja-säger till det negativa,

du har försökt med ett uppror emot olusten, och du ska veta att Gud vet om det,
och det är ett stort plus i ditt liv, och nu håller du på och slickar dina sår,
och upptäckt att det är genom skapandet du kan paddla in i Guds rike.

men det negativa får inte kraft av att bekämpas, men du blir däremot starkare och starkare
i din lust ju mer du orkar och vågar slåss mot det negativa,

det negativa samlar däremot ihop sin styrka, koncentrerar sig, men den styrkan
kan besegras, det visar ju riddaren genom att döda draken
även om tusen huvuden växer ut varje gång du hugger av ett drak-huvud
så handlar det bara om kvantitet, ej om kvalitet i drakens kraft.

[Harald Davidsson]

Filosofi: praktisk och teoretisk
Värdefilosofi
(av professor emeritus Lars Bergström)

Värdefilosofi handlar om värden och värderingar, om vad som är bra och dåligt, rätt och orätt, rationellt och irrationellt, vackert och fult, om hur man bör handla, om hur ett samhälle bör vara organiserat, om vad som gör livet värt att leva, om vilken inställning man bör ha till döden, etc.

[Harald Davidsson]

predikning nummer 1.



Jag börjar nu förstå skälet till att jag i princip varit utfrusen av de andra medlemmarna sedan min start här på forumet, det handlar alltså om att jag VÅGAR värdera min omgivning, det är alltså nästan så gott som förbjudet i S V E R I G E
att värdera sin nästa, att våga värder samhället, dess mål och mening. För om du gör det, och är en aning kritisk, då stämplas du omedelbart som att du är en paranoiker.

och de som blir VÄRDERADE slår alltid ifrån sig med att det skall vara en saklig kritik.Man ska skilja på sak och person. Men det är omöjligt, för sak och person är en homogen helhet som inte kan särskiljas, för den som pratar och det han säger, hur kan vi skilja det åt, det är ett enda flöde, hur kan vi skära av detta flöde, dess orsak, alltså den som pratar och säga att han  ej har med sitt flöde att göra.

[Harald Davidsson]

predikning nummer 2


Jag fick naturligtvis denna utfrysning förklarad för mig redan från början av de Brahminska prästerna, men det var en objektiv värdering, den kom utifrån, jag reflekterade ju naturligtvis över den, men jag ville känna den till hundra procent i min kropp att så är det verkligen. och nu känner jag verkligen detta till nittiofem procent i min kropp rent subjektivt helt klart och tydligt att jag är utfrusen därför att jag vågar värdera omgivningen, omvärlden, Och det är farligt, för den som vågar värdera hotar i princip hela samhället och alla dess medlemmar, hotar deras värderingar om sig själva och samhället, hotar deras levnadsgrund för att dom handlar som dom gör, för att dom tänker som dom gör.de känner sig därmed osäkra, och kanske börjar tvivla på sig själva och den uppfattning samhället gett dem om dem själva och hur de ska vara och uppföra sig och så att säga rulla bollen vidare mot dess osynliga förträngda slut mål, alltså döden.

[Harald Davidsson]

Hypotes.


Jag fick en intensiv kontakt med Avantgardet, vi dialogiserade många inlägg, om bland annat Nietzsche, och plötsligt mitt uppe i vår dialog slutade han helt oförväntat att skriva mer på FF. Varför? Han hade mer än 8 000 inlägg, och plötsligt var han borta, Helt ofattbart.

en hypotes jag omedelbart testade var att han tvingades sluta på grund av sin positiva relation till mig, Avantgardet var en man som ej kompromissade. Jag tror stenhärt nu idag på att denna hypotes verkligen var sann.

[Harald Davidsson]

.........................................DET HÖGSTA I OBJEKTVÄRLDEN


viljan är alltså riktad             1. värden
                                         2. ideer
                                         
                                                                           ANDEN              STATISK
 tanken                              3. färger
                                         4. arketyper
                                         5. symboler
                                         6. bilder
                                         7. ord  

 

känslan                                8. reaktioner                 SOUL

                                                                                                        DYNAMISK PROCESS

handlingen                           9.   SENSATIONER          WORLD
                                       .10   REFLEXER

[Harald Davidsson]

Vad menar Nietzsche med viljan till makt?

vilja vet vi kanske vad det är, fast vi har vant oss vid att inte-vilja,
följa strömmen, följa horden, ha ett kollektivt beteende

Men vilja menas att börja vara subjektivt integrerande på högsta nivån
och viljan riktas då på ett mycket abstrakt och allmängiltigt VÄRDE, som då är det högsta i den objektiva världen
och i Nietzsches fall är det alltså MAKT
OCH PERCEPTIONEN MELLAN SUBJEKT OCH OBJEKT, MELLAN VILJA OCH MAKT
är alltså intuitiv skådande.

vi kan säga att denna intuitiva perception mellan vilja och värde
är medvetandets yttersta struktur på gränsen till det metafysiska

men vetandet styrs av dels tankar, dels bilder och ord
och är en lägre process

alltså att värdera är den högsta processen människan kan uppnå.

och makt i Nietzsches fall är alltså makten över sig själv,
att vara suverän beslutsfattare över sig själv.

den ska ej förloras genom medlidande och hjälpande sympati till andra.

blivandet uppstår genom REAKTIONER,
det är den dynamiska processen
mellan människor och mellan människan och kosmos.

[Harald Davidsson]

Detta är inte pärlor till svin, men till frihetsälskande människor.

Frågan som stöpts och blöts, ifall det finns en fri vilja

är en total missuppfattning om vad vilja är,
för viljan kan aldrig vara fri, -----men omedveten eller medveten
fast den som ......vill ......kan vara fri att välja sin vilja
och då plötsligt gå emot den tysta tunga strömmen


och ifall du medvetendegör din vilja....all dess kraft kommer ifrån din känslas reaktioner,
för det är den enda mentala kraft du har
din känslas reaktioner är din själs kraft

och centrumet på dina känslors reaktioner är den kosmiska orgasmen,
för det är den som kan ge kraft till din vilja

ifall du kan skjuta upp din orgasm
då får viljan full kraft...


och det som kan öppna dörren till alla dina rum
är din förmåga att VÄRDERA

du kanske sitter i det gränspsykotiska rummet
men du kan bara värderar dig ut ur detta rum
och din känsla är alla värdens personliga grund


du kanske sitter i det neurotiska rummet och du tror på alla väggarna, alla begränsningar de gett dig
och alla definitioner som finns i detta rum
men detta rum finns egentligen inte, för det finns bara en absolut och gränslös frihet
men någon har satt dig i detta neurotiska rum
och så länge du själv inte vågar värdera dig fram TILL DÖRREN
OCH VÅGAR ÖPPNA DEN OCH STIGA UT I DEN TOTALA FRIHETEN
KOMMER DU ATT SITTA OCH LULLA FRAMFÖR TEVEN I DETTA påhittade rum


och kanske sitter du i vinnarnas rum, du var bra på längdhopp och vann europeiska mästerskapen
eller vann ett bokpris för årets bästa bok,
du sitter och gottar dig av allt beröm
av allt slickeriet
men detta rum är också totalt genomfalskt
det enda du kan vinna är dig själv och den frihet du kan finna
genom att värdera dig ut ur vinnarens rum
ut till den gränslösa friheten.

vet du vem jag är
jag är den där fågeln som kan flyga genom solen



alla rummen du sitter i och väntar på att du själv kanske ska vakna upp en dag,
de är så många att du inte ens vet namnen på dem alla,

Buddha och Mahavira satt också i en massa rum, de satt dessutom
i ett slottsligt rum, men båda lämnade alla sina rum helt plötsligt en natt
och gick ut ensamma i det stora mörkret ut i naturen och satte sig under ett träd
och de tänkte då att jag är inte mer än så här
och Buddha ville veta varför människan led
och Mahavira vill undersöka våldets innersta väsen
genom att vända andra kinden till minst hundra GÅNGER OM DAGEN, HAN SLOG ALDRIG TILLBAKA


och jag säger till dig att du ska gå ut i skogen ensam helt plötsligt en kväll, lämna alla dina rum
och då kommer du snabbt att få reda på alla dina fiender och allt det tvång som höll dig fast i stolen,
i soffan framför teven

att våga, att kunna och att vilja värdera
är det högsta i människans väsen

[Harald Davidsson]

till dig som söker frihet


det som binder samman tanke och känsla är musiken,,lyssna till musik

det som binder ihop viljan och vetandet är färgerna,,de är skönhetens grund

[Harald Davidsson]

du vet, att de brukar säga att karma är summan
av de handlingar du måste utföra för att bli  BEFRIAD..

då ska jag säga dig sanningen om detta,

det Nietzsche säger, viljan till makt, detsamma säger
Patanjalhi i sin yoga sutra, som handlar om Patanjalis
instruktion hur du kan få makt över dig själv.

vad båda utgår ifrån, även om Nietzsche ej var riktigt
medveten om detta,
är att människans egentliga handlingar är hennes
R E A K T I O N E R


för i princip kan vi sätta oss ner som elev till Patanjalhi och
stilla våra reaktioner, bli lugna
och sedan få ut de gamla reaktionerna, alltså våra
SPÄNNINGAR I KROPPEN och de konflikter de är bundena till, även
om både Nietzsche och Patanjalhi inte har någon metod för att bli
medveten om våra konflikters SKÄL
det räcker att vi får ut våra förflutan reaktioner ut
i atmosfären som spänningar som lämnar oss,
varför vi inte kunde leva ut våra reaktioner, våra känslor
just då de hände, men måste förtränga dem
har de ingen metod för


fast här kommer Freud
OCH SÄGER ATT GENOM FRIA ASSOCIATIONER OCH GENOM DRÖM-TOLKNING FÅR VI
REDA PÅ SKÄLET TILL VÅRA KONFLIKTER
att vi ej känner kärlek och fred.


den första sanninge, A,

vi behöver ej handla med kroppen för att bli befriade,
vi kan göra det mentalt genom våra reaktioner



den andra sanningen B.

men då får vi inte reda på orsaken till
varför vi förträngde känslorna de gångerna vi t.ex. var rädda.

men för att bli medvetna i vårt vetande
MÅSTE VI HANDLA MED KROPPEN I VARDAGLIGA VERKLIGA SITUATIONER
men vi måste försöka värdera situationerna
genom att vi då har medvetandegjort vår vilja och kallar den ....viljan till frihet

och då möter vi KONSEKVENSERNA
av denna hållning i vardags-situationerna och måste då
ta ansvar för vår befrielse
i varje beslut vi tar tillsammans med andra människor.

[Harald Davidsson]

Vilja kan riktas emot...............................VÄRDEN


och vad är våra värden

ibland heter det världssjälen, den högre själen, den gudomliga själen, den kosmiska själen
men jag vill ej använda något av dessa bgrepp

våra värden utgörs av Guds kropp

1. samvetet, som innehåller Det Goda
2. Kärlek, som är den totala Guds kropp och som innehåller Det Sköna
3. det tredje ögat,  som innehåller Det Sanna

och vi kan benämna denna värdenas kropp, Guds kropp
för Det heliga.

[kort]

är det eviga detsamma som den absoluta friheten

hur når vi kontakt med den absoluta friheten


HARALD DAVIDSSON Indien

Jag tror den absoluta friheten är detsamma som tidlöshet. Fast det kanske är olika för olika personer. Jag undrar om det är någon som nått den absoluta friheten genom att ständigt fly, ja jag vet inte, men tänkvärt.

[Harald Davidsson]

Jag tror den absoluta friheten är detsamma som tidlöshet. Fast det kanske är olika för olika personer. Jag undrar om det är någon som nått den absoluta friheten genom att ständigt fly, ja jag vet inte, men tänkvärt. skriver kort..



som tanke är det möjligt att fly döden, eftersom du kallar det för tidlöshet

har du några tipps
hur vi kan fly döden

[kort]

Jag tror den absoluta friheten är detsamma som tidlöshet. Fast det kanske är olika för olika personer. Jag undrar om det är någon som nått den absoluta friheten genom att ständigt fly, ja jag vet inte, men tänkvärt. skriver kort..



som tanke är det möjligt att fly döden, eftersom du kallar det för tidlöshet

har du några tipps
hur vi kan fly döden

Hm bra fråga det är kul med svåra frågor, men jag undrar om man kan besluta sig för att dö helhjärtat? Annars, en "person" som aldrig någonsin brytt sig om att göra sig en föreställning om döden är väl Peter Pan.

[Harald Davidsson]

När man kör kor till slakteriet känner de på sig att de ska dö,
att de på något sätt är på väg till slutstationen

våra reaktioner i kroppen följer kvantum-teorins mönster
de är vår tidsbundenhet till universum

när vi inte längre har några reaktioner är vi döda,
alltså våra reaktioner är vår själ i världen

peter pan är en slags älva
tidlös och god