Det första man gör nar man ska be ar att man haller upp handerna i höjd med öronen dar hjarn energin omvandlas till fysisk energi och öppnar en kanal mot macrokosmos med vara handflator vilket ar den viktigaste kanalen som vi sander energi med.
Bönerna vi laser och zkihr (upprepa korta ramsor) vi gör leder till att vi aktiverar och programmerar nya hjarnceller och nya meningar om livet öppnas för oss. Effekten förstarks med att vi lagger vara hander över vara chakror, kvinnorna över bröstet alltsa anahata chakran som ar aktivare hos kvinnor och mannen över magen pa manipura chakran.
Genom att ga ner med överkroppen och lagga handerna pa knana, sta upp igen, ga ner pa kna och lagga pannan pa golvet mm. balanserar vi energin och försöker att fa energin att strömma dar den har latt för att fastna som leder, ryggrad och nacke.
Genom att göra om detta förstarker vi effekten.
En proffesionell bioenergiker kan intyga att de har rörelserna och programmet som man följer ar mycket effektivare an de mest utvecklade yoga teknikerna.
Efter att ha statt upp och hallit ryggraden dar vara 7 chakror ar placerade faller man till sist ner pa kna och genom att ga ner med huvudet placerar man sahashrara chakran pa golvet och kundalinin energin rinner genom den har kanalen fran var rothakra till var huvud chakra. Vi underkastar oss och det ar da manniskan ar som narmast sin skapare. Da ma kan na Allah.
İ fjarran östern ar det förbjudet att göra den har rörelsen och enda gangerna detta utövas ar vid vissa speciella ceremonier och da av antingen ett barn eller nan guru.
Vad tycker ni om att bönen i islam ar överlagsen yoga?
Moderator: Moderatorgruppen
hovnarr skrev:Abu Abbas skrev:Man ber ju för att komma närmare sin Herre, inte för att balansera sin energi eller vad det nu kan vara.
Är du öppen för tanken att de två kanske ligger närmare än du tror?
Ja, jag är öppen.
Jag har även läst artiklar som nämner att momentet då man böjer pannan mot marken under bönen gör att hjärnan får blod vilket är bra för hälsan osv.
Men, jag tycker inte att man bör fokusera alltför mycket på detta, speciellt eftersom syftet med bönen, som sagt, är att komma närmare sin Herre och när man förklarar bönen, både för icke-muslimer såväl som muslimer, bör man fokusera på detta.
Jag tycker med andra ord att bönen är vacker som den är, utan att man behöver påstå att den medför vissa fysiska fördelar.
Läs mer här:
http://sv.wikipedia.org/wiki/Salah
-
suchanother
- Avstängd
- Inlägg: 4109
- Blev medlem: 14 feb 2004 23:37
- Ort: Göteborg
Angelina skrev:
Väldigt intressant, sufi.
Kan du beskriva mer exakt vilka rörelser och ord som gäller? Och i vilken ordning, hur många gånger etc?
İnnan man ber ar det bra om man tvattar sig om handerna, ansiktet, blöter en fjardedel av huvudet, tvattar armarna till armbagen och fötterna.
Det finns flera olika anledningar till detta men det viktigaste ar man ska fa energi, stabilisera sin energi.
En annan anledning ar att man ska satt igang blodcirkulationen och fa blodet att strömma till delar av kroppen som ligger langst ifran hjartat.
Abu Abbas sag inte man gör det för att man ska bli ren isafall hade man inte gjort teyemmum alltsa styrka jord pa handerna armarna och ansiktet nar man inte har tillgang till vatten.
Huden andas ocksa det ar darför man inte kan halla andan lika lange nar man ar under vatten.
Sen ar det bra om man tar pa sig slöja för att pa sa satt hindra energin att ga ut fran huvudchakran samtidigt som man skyller sitt "ego" och riktar sig inat.
Sedan sager man nat i stil med jag har för avsikt att be min sag morgonbön hjalper en att rikta tankarna pa bönen och kroppen staller in sig pa det. Darefter haller man upp handerna med handflatorna utat och sgaer Allahu Ekber som betyder Allah ar stor.
Sedan knyter kvinnorna sina hander över bröstet och mannen pa magen och laser en bön som heter subhaneke darefter "fatiha" det viktigaste momentet i bönen och den viktigaste och första suran i koranen som bestar av 7 verser. Varje vers i den har suran syftar pa en chakra eller mertebe-i nefs som det heter i islam. Man laser sedan annu en kort sura ur koranen och gar ner med överkroppen, lagger handerna pa knana och sager subhane rabiyal aziym 3 ganger. Ratar sig sedan, laser en kort vers sager Allahu Ekber och gar ner pa kna och lagger huvudet pa golvet sager Subhane Rabbiyel Ala 3 ganger satter sig och gar ner igen sager samma ramsa 3 ganger till. Detta upprepar man minst en gang beroende pa vilken bön det ar.
Tiden pa bönerna rattas efter solen.
Morgonbönen ber man innan solen gar upp bestar av 2 moment.
Middagsbönen nar solen ar precis över en 4 moment.
Eftermiddagsbönen nar solen ar i 45 graders vinkel bestar av 4 moment.
Kvallsbönen nar solen gar ner 3 moment
nattbönen nar solen har gatt ner och ar i samma höjd 4 moment.
Väldigt intressant, sufi.
Kan du beskriva mer exakt vilka rörelser och ord som gäller? Och i vilken ordning, hur många gånger etc?
İnnan man ber ar det bra om man tvattar sig om handerna, ansiktet, blöter en fjardedel av huvudet, tvattar armarna till armbagen och fötterna.
Det finns flera olika anledningar till detta men det viktigaste ar man ska fa energi, stabilisera sin energi.
En annan anledning ar att man ska satt igang blodcirkulationen och fa blodet att strömma till delar av kroppen som ligger langst ifran hjartat.
Abu Abbas sag inte man gör det för att man ska bli ren isafall hade man inte gjort teyemmum alltsa styrka jord pa handerna armarna och ansiktet nar man inte har tillgang till vatten.
Huden andas ocksa det ar darför man inte kan halla andan lika lange nar man ar under vatten.
Sen ar det bra om man tar pa sig slöja för att pa sa satt hindra energin att ga ut fran huvudchakran samtidigt som man skyller sitt "ego" och riktar sig inat.
Sedan sager man nat i stil med jag har för avsikt att be min sag morgonbön hjalper en att rikta tankarna pa bönen och kroppen staller in sig pa det. Darefter haller man upp handerna med handflatorna utat och sgaer Allahu Ekber som betyder Allah ar stor.
Sedan knyter kvinnorna sina hander över bröstet och mannen pa magen och laser en bön som heter subhaneke darefter "fatiha" det viktigaste momentet i bönen och den viktigaste och första suran i koranen som bestar av 7 verser. Varje vers i den har suran syftar pa en chakra eller mertebe-i nefs som det heter i islam. Man laser sedan annu en kort sura ur koranen och gar ner med överkroppen, lagger handerna pa knana och sager subhane rabiyal aziym 3 ganger. Ratar sig sedan, laser en kort vers sager Allahu Ekber och gar ner pa kna och lagger huvudet pa golvet sager Subhane Rabbiyel Ala 3 ganger satter sig och gar ner igen sager samma ramsa 3 ganger till. Detta upprepar man minst en gang beroende pa vilken bön det ar.
Tiden pa bönerna rattas efter solen.
Morgonbönen ber man innan solen gar upp bestar av 2 moment.
Middagsbönen nar solen ar precis över en 4 moment.
Eftermiddagsbönen nar solen ar i 45 graders vinkel bestar av 4 moment.
Kvallsbönen nar solen gar ner 3 moment
nattbönen nar solen har gatt ner och ar i samma höjd 4 moment.
Helt otroligt...
Du har snackat om att "det är bra att tvätta sig innan bön" (trots att det inte endast "är bra", utan obligatoriskt), snackat om att syftet till detta är att få energi (trots att varken Koranen eller Profeten säger detta, med andra ord är detta ett påhitt från din eller din sekts sida och inget som islam säger) och sen, när jag fick lite hopp och trodde att du faktiskt skulle berätta vad det är vi säger i bönen - dvs det andliga - istället för att snacka om fysiska fördelar med bönen, så återberättar du endast vad det är vi säger på arabiska, utan att förklara vad det betyder! Som om vi endast rabblar lite ramsor utan att tänka på betydelsen. Bönens viktigaste del är glorifikationen och prisandet av Gud, bönen till Honom, försöket att närma sig Honom och när du alltså ska berätta om bönen till andra så struntar du i att berätta om detta och istället börjar du snacka om energi och blodcirkulation trots att Profeten, vars uppgift bl.a. var att förklara bönen för oss, aldrig tog upp detta.
Som sagt, den som är intresserad av vad det är vi säger och gör i bönen kan titta på dessa sidor:
http://sv.wikipedia.org/wiki/Salah
http://koranrecitation.blogspot.com/
Du har snackat om att "det är bra att tvätta sig innan bön" (trots att det inte endast "är bra", utan obligatoriskt), snackat om att syftet till detta är att få energi (trots att varken Koranen eller Profeten säger detta, med andra ord är detta ett påhitt från din eller din sekts sida och inget som islam säger) och sen, när jag fick lite hopp och trodde att du faktiskt skulle berätta vad det är vi säger i bönen - dvs det andliga - istället för att snacka om fysiska fördelar med bönen, så återberättar du endast vad det är vi säger på arabiska, utan att förklara vad det betyder! Som om vi endast rabblar lite ramsor utan att tänka på betydelsen. Bönens viktigaste del är glorifikationen och prisandet av Gud, bönen till Honom, försöket att närma sig Honom och när du alltså ska berätta om bönen till andra så struntar du i att berätta om detta och istället börjar du snacka om energi och blodcirkulation trots att Profeten, vars uppgift bl.a. var att förklara bönen för oss, aldrig tog upp detta.
Som sagt, den som är intresserad av vad det är vi säger och gör i bönen kan titta på dessa sidor:
http://sv.wikipedia.org/wiki/Salah
http://koranrecitation.blogspot.com/
Abu Abbas
Jag valde att beratta kortfattat om bönen tog nagra exempel pa vad man brukar saga, om jag nu skulle ga in pa det skulle det ta en massa sidor.
Jag kan förklara en vers som du verkar ha missuppfattat "El hamdulillah" andra versen i suran Fatiha.
Gissar pa att du tanker pa att prisa din Gud nar du sager elhamdulillah. Vi andra som tror pa islam vet att vi inte kan prisa nagot vi inte kan omfatta. För att prisa nagon eller nagot maste du vara expert inom det amnet. En larare kan prisa sin elev men eleven kan inte prisa sin larare. Ta inte exemplet bokstavligt talat nu.
Bara Allah kan prisa sig. Det ar budkapet med "elhamdulillah"
Jag valde att beratta kortfattat om bönen tog nagra exempel pa vad man brukar saga, om jag nu skulle ga in pa det skulle det ta en massa sidor.
Jag kan förklara en vers som du verkar ha missuppfattat "El hamdulillah" andra versen i suran Fatiha.
Gissar pa att du tanker pa att prisa din Gud nar du sager elhamdulillah. Vi andra som tror pa islam vet att vi inte kan prisa nagot vi inte kan omfatta. För att prisa nagon eller nagot maste du vara expert inom det amnet. En larare kan prisa sin elev men eleven kan inte prisa sin larare. Ta inte exemplet bokstavligt talat nu.
Bara Allah kan prisa sig. Det ar budkapet med "elhamdulillah"
Abu Abbas skrev:
.......och istället börjar du snacka om energi och blodcirkulation trots att Profeten, vars uppgift bl.a. var att förklara bönen för oss, aldrig tog upp detta.
İnte ens du som lever i Sverige idag förstar detta, hur tror du de outvecklade araberna som levde i öknen i saudi arabien för 1400 ar sedan skulle första? Darför valde Mohammed att beratta pa ett sprak som de skulle första och i symboler.
.......och istället börjar du snacka om energi och blodcirkulation trots att Profeten, vars uppgift bl.a. var att förklara bönen för oss, aldrig tog upp detta.
İnte ens du som lever i Sverige idag förstar detta, hur tror du de outvecklade araberna som levde i öknen i saudi arabien för 1400 ar sedan skulle första? Darför valde Mohammed att beratta pa ett sprak som de skulle första och i symboler.
Jag begärde inte heller att du ska förklara vad man säger i varenda moment. Men istället för att svara på damens fråga, så började du snacka om energi och jag vet inte vad... Som sagt, det känns som en miss i prioritering då du väljer att fokusera på dom fysiska fördelarna med bönen (om det ens stämmer det du säger om energi, jag är ganska skeptisk) istället för att ta upp dom andliga. Du som är sufi och säger dig följa tasawwuf borde väl ändå fokusera på det andliga? Men bilden du ger av bönen är alltså att man utför vissa fysiska rörelser och rabblar några fraser.
Och när det gäller din förklaring av ordet "alhamdulillah" så är det samma sak här som då du försökte tolka ordet "'audhubillah" (jag söker skydd hos Gud). Det finns inget stöd i arabiskan för din tolkning och du försöker här ändra på betydelsen.
Ordet "hamd" kommer från roten h-m-d (ha, mim, dal) som syftar på lovpris. Namnen Muhammed och Ahmed kommer från denna rot och även mitt eget namn, Hamdi, kommer från denna rot och syftar på lovprisning.
Arabiskans motsvarighet till engelskan "the" är "al" följt av ordet, i detta fall hamd, så det blir al-hamd. "Li" betyder "till" eller "åt". Och Allah syftar på Gud.
Därför blir det: al-hamdu li Allah som betyder bokstavligen Lovprisningen åt Gud, dvs All lov och pris tillkommer Gud.
Detta är ordets uppenbara betydelse på arabiska och är ett erkännande att all tack, all lovprisning är endast åt Gud.
Om man vill lägga till en betydelse till denna fras, utöver den uppenbara betydelsen som man kan finna i ordet, så måste man ha stöd från islams källor. Annars är det en personlig tolkning som inte har stöd i islam. Så, för att sammanfatta: man utgår från att ordet betyder det ordet faktiskt betyder. Annars måste man ha stöd från shari'ahn. T.ex. ordet Zakat (som syftar på allmosan i islam) kommer från en rot som betyder "att rena". Här är ett exempel på ett ord som lingvistiskt betyder en sak, men i shari'ahn har en till betydelse, dvs allmosan. Din tolkning av ordet "alhamdulillah" är ett exempel på ett ordet som lingvistiskt betyder en sak, men i en sufisekt har en annan betydelse som man inte kan finna stöd i Koranen/Sunnahn.
Läs detta:
http://en.wikipedia.org/wiki/Alhamdulillah
Dessutom faller ditt argument ur ett logiskt perspektiv:
Man måste inte vara expert inom ett ämne för att prisa något.
Vi ser Guds välignelser och välgärningar mot oss hela tiden, och vi prisar Honom.
Dessutom finns det exempel ur Profetens Sunnah där han prisade Gud, han sa:
Inna al-Hamdulillah, Nahmaduhu...
som betyder:
Sannerligen alhamdulillah (vi gick igenom vad det betyder), vi prisar Honom.
Dessutom står detta i Koranen:
The seven heavens and the earth and all that is therein, glorify Him and there is not a thing but glorifies His praise. But you understand not their glorification. Truly, He is Ever Forbearing, Oft-Forgiving. (Al-Isra 17:44)
Här nämner Gud att även himlarna och jorden prisar Gud (bihamdih). Menar du att dom är experter på det ämnet?
Dessutom uppmanas vi att lovprisa Gud på ett annat ställe i Koranen:
And say: "All the praises and thanks be to God. (Alhamdulillah) He will show you His Ayât (signs, in yourselves, and in the universe or punishments, etc.), and you shall recognise them. And your Lord is not unaware of what you do." (An-Naml 27:93)
Här uppmanas vi alltså att lovprisa Gud, medan du försöker säga att det är felaktigt att göra det.
Och när det gäller din förklaring av ordet "alhamdulillah" så är det samma sak här som då du försökte tolka ordet "'audhubillah" (jag söker skydd hos Gud). Det finns inget stöd i arabiskan för din tolkning och du försöker här ändra på betydelsen.
Ordet "hamd" kommer från roten h-m-d (ha, mim, dal) som syftar på lovpris. Namnen Muhammed och Ahmed kommer från denna rot och även mitt eget namn, Hamdi, kommer från denna rot och syftar på lovprisning.
Arabiskans motsvarighet till engelskan "the" är "al" följt av ordet, i detta fall hamd, så det blir al-hamd. "Li" betyder "till" eller "åt". Och Allah syftar på Gud.
Därför blir det: al-hamdu li Allah som betyder bokstavligen Lovprisningen åt Gud, dvs All lov och pris tillkommer Gud.
Detta är ordets uppenbara betydelse på arabiska och är ett erkännande att all tack, all lovprisning är endast åt Gud.
Om man vill lägga till en betydelse till denna fras, utöver den uppenbara betydelsen som man kan finna i ordet, så måste man ha stöd från islams källor. Annars är det en personlig tolkning som inte har stöd i islam. Så, för att sammanfatta: man utgår från att ordet betyder det ordet faktiskt betyder. Annars måste man ha stöd från shari'ahn. T.ex. ordet Zakat (som syftar på allmosan i islam) kommer från en rot som betyder "att rena". Här är ett exempel på ett ord som lingvistiskt betyder en sak, men i shari'ahn har en till betydelse, dvs allmosan. Din tolkning av ordet "alhamdulillah" är ett exempel på ett ordet som lingvistiskt betyder en sak, men i en sufisekt har en annan betydelse som man inte kan finna stöd i Koranen/Sunnahn.
Läs detta:
http://en.wikipedia.org/wiki/Alhamdulillah
Dessutom faller ditt argument ur ett logiskt perspektiv:
Gissar pa att du tanker pa att prisa din Gud nar du sager elhamdulillah. Vi andra som tror pa islam vet att vi inte kan prisa nagot vi inte kan omfatta. För att prisa nagon eller nagot maste du vara expert inom det amnet. En larare kan prisa sin elev men eleven kan inte prisa sin larare. Ta inte exemplet bokstavligt talat nu.
Bara Allah kan prisa sig. Det ar budkapet med "elhamdulillah"
Man måste inte vara expert inom ett ämne för att prisa något.
Vi ser Guds välignelser och välgärningar mot oss hela tiden, och vi prisar Honom.
Dessutom finns det exempel ur Profetens Sunnah där han prisade Gud, han sa:
Inna al-Hamdulillah, Nahmaduhu...
som betyder:
Sannerligen alhamdulillah (vi gick igenom vad det betyder), vi prisar Honom.
Dessutom står detta i Koranen:
The seven heavens and the earth and all that is therein, glorify Him and there is not a thing but glorifies His praise. But you understand not their glorification. Truly, He is Ever Forbearing, Oft-Forgiving. (Al-Isra 17:44)
Här nämner Gud att även himlarna och jorden prisar Gud (bihamdih). Menar du att dom är experter på det ämnet?
Dessutom uppmanas vi att lovprisa Gud på ett annat ställe i Koranen:
And say: "All the praises and thanks be to God. (Alhamdulillah) He will show you His Ayât (signs, in yourselves, and in the universe or punishments, etc.), and you shall recognise them. And your Lord is not unaware of what you do." (An-Naml 27:93)
Här uppmanas vi alltså att lovprisa Gud, medan du försöker säga att det är felaktigt att göra det.
Abu Abbas:
Men istället för att svara på damens fråga, så började du snacka om energi och jag vet inte vad...
Ar du saker pa det? Las om mitt inlagg, jag förklarar kortfattat hur man ber. Har jag anvant ordet "energi" en enda gang da jag berattar om bönen?
Abu Abbas:
Du som är sufi och säger dig följa tasawwuf borde väl ändå fokusera på det andliga?
Och hur vet du att jag inte gör det? Amnet jag ville diskutera har ar huruvida bönen i islam ar effektivare an yoga att öppna chakror med?
Abu Abbas skrev:
Dessutom står detta i Koranen:
The seven heavens and the earth and all that is therein, glorify Him and there is not a thing but glorifies His praise. But you understand not their glorification. Truly, He is Ever Forbearing, Oft-Forgiving. (Al-Isra 17:44)
Här nämner Gud att även himlarna och jorden prisar Gud (bihamdih). Menar du att dom är experter på det ämnet?
Det som har översatts med glorify har ar ordet tasbih och inte bihamdihi. Vare sig du vill eller inte sa gör du din tasbih i och med att du existerar i det har systemet.
Aterigen dalig översattning, (An-Naml 27:93) den berattar att bara Allah kan prisa sig?
Har du hört att Mohammed brukade be "La uhsiy senaen aleyke ente kema esneyte ala nefsik"
Abu Abbas tror du verkligen att alla som laser sufism ar med i nan sekt? Kan man inte lasa nat pa egen hand?
Men istället för att svara på damens fråga, så började du snacka om energi och jag vet inte vad...
Ar du saker pa det? Las om mitt inlagg, jag förklarar kortfattat hur man ber. Har jag anvant ordet "energi" en enda gang da jag berattar om bönen?
Abu Abbas:
Du som är sufi och säger dig följa tasawwuf borde väl ändå fokusera på det andliga?
Och hur vet du att jag inte gör det? Amnet jag ville diskutera har ar huruvida bönen i islam ar effektivare an yoga att öppna chakror med?
Abu Abbas skrev:
Dessutom står detta i Koranen:
The seven heavens and the earth and all that is therein, glorify Him and there is not a thing but glorifies His praise. But you understand not their glorification. Truly, He is Ever Forbearing, Oft-Forgiving. (Al-Isra 17:44)
Här nämner Gud att även himlarna och jorden prisar Gud (bihamdih). Menar du att dom är experter på det ämnet?
Det som har översatts med glorify har ar ordet tasbih och inte bihamdihi. Vare sig du vill eller inte sa gör du din tasbih i och med att du existerar i det har systemet.
Aterigen dalig översattning, (An-Naml 27:93) den berattar att bara Allah kan prisa sig?
Har du hört att Mohammed brukade be "La uhsiy senaen aleyke ente kema esneyte ala nefsik"
Abu Abbas tror du verkligen att alla som laser sufism ar med i nan sekt? Kan man inte lasa nat pa egen hand?
Ar du saker pa det? Las om mitt inlagg, jag förklarar kortfattat hur man ber.
Hon frågade om vilka rörelser och ord som gäller. Du började snacka om energi och då du till slut nämnde vad det är vi säger, förklarade du inte ens vad det betyder.
Det är här min kritik kommer. Jag tycker att det är dålig prioritering att svara på en fråga där någon undrar om vilka ord man säger, genom att endast nämna ett par fraser utan att ens förklara vad dom betyder och istället fokusera på vilken energi man får från bönen.
Har jag anvant ordet "energi" en enda gang da jag berattar om bönen?
Skämtar du med mig?
Citat från dig i denna tråd:
Det första man gör nar man ska be ar att man haller upp handerna i höjd med öronen dar hjarn energin omvandlas till fysisk energi och öppnar en kanal mot macrokosmos med vara handflator vilket ar den viktigaste kanalen som vi sander energi med.
balanserar vi energin och försöker att fa energin att strömma dar den har latt för att fastna som leder, ryggrad och nacke.
Det finns flera olika anledningar till detta men det viktigaste ar man ska fa energi, stabilisera sin energi.
Sen ar det bra om man tar pa sig slöja för att pa sa satt hindra energin att ga ut fran huvudchakran samtidigt som man skyller sitt "ego" och riktar sig inat.
Menar du att du glömt allt detta?
Och hur vet du att jag inte gör det? Amnet jag ville diskutera har ar huruvida bönen i islam ar effektivare an yoga att öppna chakror med?
Ja, precis. Och du fokuserar, i min mening, på helt fel aspekt av bönen. Det är den andliga delen av bönen som är det viktiga.
Jag undrar följande: Skulle du hellre se att någon dras till den islamiska bönen pga att det "öppnar ens chakror" eller för att det är ett så fantastiskt sätt att komma närmare sin Herre och ett så vackert sätt att bilda en relation med sin Skapare?
Det som har översatts med glorify har ar ordet tasbih och inte bihamdihi.
Versen säger: wa in min shayin illa yusabbihu bihamdih
Som betyder: Och det finns ingenting förutom att det sjunger Hans lov.
Har du hört att Mohammed brukade be "La uhsiy senaen aleyke ente kema esneyte ala nefsik"
Jag känner igen detta, men du får gärna visa källan. Är det i Sahih Muslim, Bukhari eller någon annan trovärdig samling?
För det andra kan du inte ta ett sådant här uttalande och utifrån det komma med en tolkning som motsäger en annan hadith, nämligen den hadithen som jag citerade där Profeten sade: Innalhamdulillah, nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruh.
Det du citerade motsäger inte att
a, vi människor bör lovprisa Gud
b, att frasen alhamdulillah betyder just det som man förstår från arabiskan, vilket är lov och pris tillkommer Gud; Alhamdu li Allah.
Abu Abbas tror du verkligen att alla som laser sufism ar med i nan sekt? Kan man inte lasa nat pa egen hand?
Du delar ju dom åsikterna.
-
suchanother
- Avstängd
- Inlägg: 4109
- Blev medlem: 14 feb 2004 23:37
- Ort: Göteborg
När jag läser era inlägg så kan jag inte annat än skratta åt era fånerier.
Vuxna människor som kivas om nonsens.
Men, samtidigt förstår jag era politiska ambitioner. Att underkuva människor och skaffa en position i samhället är väl erat primära mål.
Ja, ibland blir man besviken på människan. Okunniga människor är lätt byte.
Vuxna människor som kivas om nonsens.
Men, samtidigt förstår jag era politiska ambitioner. Att underkuva människor och skaffa en position i samhället är väl erat primära mål.
Ja, ibland blir man besviken på människan. Okunniga människor är lätt byte.
Återgå till "Religion och andlighet"
Vilka är online
Användare som besöker denna kategori: 5 och 0 gäster